Sem dúvida alguma a ciência é uma das invenções mais importantes da história humana. Sobretudo a partir da Grécia antiga, pelo menos para o legado ocidental, as bases foram lançadas daquilo que, em um momento, seria chamado de “ciência”. As reflexões iniciais versavam sobre a condição do ser, a composição dos elementos, o sentido de verdade e até mesmo sobre o processo de constituição do que é ou não verdadeiro. Lembremos, por exemplo, do Mito da Caverna de Platão.
A história da ciência (que é uma área fascinante) mostra como os humanos se aventuraram na construção desse edifício. Muitos foram perseguidos e humilhados, como foi o caso de Galileu, que teve de se abjurar. Outros até condenados a morte, como Giordano Bruno, que foi queimado na fogueira porque escreveu um livro sobre a pluralidade dos mundos e a possibilidade de existir vida em outros planetas.
E tudo isso justamente porque a ciência, já numa elaboração mais próxima do que conhecemos hoje, se insurgia a outras formas de compreensões, como a religiosa. Sobre esse momento, estamos nos referindo a idade média, período também conhecido por “idade das trevas” ou “período obscurantista” (um contraponto ao movimento que surgiria no nascedouro da modernidade, o iluminismo).
Séculos se passaram e parece que estamos retornando a algo próximo ao período pré-iluminista, de modo que a ciência e o que é científico são vistos como irrelevantes e até mesmo como desprezível. Afinal, na era da pós-verdade, de “terraplanismo” e outras versões tropicais, qual o lugar da ciência?
Obs. Trata-se de um primeiro texto, de uma série, que visa abordar a o papel e o lugar da ciência hoje e suas relações com a Psicologia.
Prof. Marcelo Silva de Souza Ribeiro
Colegiado de Psicologia – Univasf.
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